«Qual è la natura della mente, quali i suoi processi? Che cosè lanima? Qual è la natura della vita? Che cosa accade con la morte, e dopo? Che cosa significano il corpo e le sue varie parti per luomo, gli animali, le piante? Qual è la struttura del mondo, come ha avuto origine? Quali forze determinano i destini degli uomini, e in che modo? Che cosa sono gli universali? Che cosè il tempo? Questo libro nasce nel tentativo di scoprire le prime risposte di Greci e Romani a tali interrogativi fondamentali, le credenze che per secoli ne appagarono le menti e ne governarono le azioni. Credenze che sembrano inoltre spiegare, in quanto ad essi sottese, innumerevoli espressioni e brani letterari, e, più tardi, teorie filosofiche e scientifiche, nonché leggende, miti e costumi». Come appare evidente già da questo esordio, il libro di Onians vuole avvicinarci alle radici del nostro essere. E la via che propone è quella dellindagine lessicale: lanalisi delle parole, per lo più greche e latine, con cui è stato dato nome alla vita, allo spirito, allanima, al corpo, alla sorte fin dagli inizi di quella civiltà composita, sfaccettata, innovatrice che, a un certo punto (tardo) della sua storia, fu chiamata «europea». I gesti più elementari come i concetti più sottili si sono fissati un giorno in quei termini, osservando i quali siamo obbligati a ricostruire che cosa i nostri antenati hanno creduto e perciò a indagare soprattutto sui significati del lessico di Omero e dei presocratici. E più di una volta, allorigine di certe parole ancor oggi essenziali, troveremo storie e concezioni sorprendenti, molto lontane da quelle che le hanno sostituite. Si può dire che Onians abbia dedicato tutta la sua vita di studioso a questo libro e con gli anni esso si è confermato un compagno indispensabile per quanti vogliono sapere di che cosa stanno parlando quando parlano di se stessi. Le origini del pensiero europeo apparve nel 1951 e poi venne ripubblicato, in edizione riveduta e ampliata, nel 1954.